EL HEMINGWAY DE CUBA.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Uno de los escritores más importantes del siglo XX fue sin duda alguna Ernest Miller Hemingway(1898-1961), su vida está llena de anécdotas, momentos difíciles, acciones cuestionables, un hombre de fuerte carácter que participó en las dos guerras mundiales, obtuvo prestigiados reconocimientos por heroísmo y valentía., en general, fue un hombre, escritor y periodista polémico, distinto, a su estudio podría dedicársele una obra completa, por eso, en esta ocasión nos reduciremos a hablar del Heminghay de Cuba.
Heminghay visitó a muchísimos lugares del mundo, vivió en París Francia lugar donde empezó a escribir sin mucho éxito, pero con el transcurso de los años y de la experiencia vivida escribió en 1925 “Fiesta” un relato del París bohemio que fue su primer gran éxito y que trae a mi mente la reciente película “Media noche en París” una de las más taquilleras en los últimos tiempos en Estados Unidos, en 1928 con su segunda esposa regresa a Estados Unidos y en su viaje por la mar se detiene en Cuba, hecho que cambiara para siempre su vida, conoce la habana, camina en ella, concluye su viaje hasta la ciudad de Florida, pero el tiempo nos enseña que se enamora de la Isla y en 1938 regresa a ella para vivir sus últimos 22 años de vida.
Cuando llega a vivir a la Habana se hospeda en el Hotel Ambos Mundos, narra el propio escritor norteamericano que la primera vez que llegó iba sucio, de tenis, con bermuda y lo atendieron muy mal, pensaron que no era una persona solvente, hoy mi estimado lector en ese hotel histórico y elegante puedes disfrutar de una cerveza nacional “bucanero”, escuchando música clásica y viendo todas las fotografías de este afamado escritor.
Después de una breve estancia en este hotel compró la finca Vigía la cual se encuentra a 15 kilómetros de la Habana, en esa Finca vivió el resto de su vida, y si su breve estancia en el hotel ambos mundos le bastó para escribir “por quien doblan las campanas” su larga estancia en su finca Vigía le alcanzó para escribir “el viejo y el mar” en 1953, con esta novela Heminway alcanza el reconocimiento más importante para cualquier escritor del mundo y me refiero el Premio Nobel de Literatura que le otorgaron en 1954.
Cuando entrevistan a Hemingway en su finca Vigía en aquel lejano 1954, sobre cual era el sentimiento de recibir el premio más importante que se le otorgan a los escritores en el mundo él contesto “que estaba muy contento de ser el primer cubano sato (vagabundo) de ganar ese premio”
Hoy la finca Vigía en donde vivió Hemingway, es un Museo, todo lo que ahí se muestra se conserva en el mismo lugar en que Hemingway lo dejara al partir de Cuba en 1960, entrar al museo es Meterse al mundo del escritor.
Hemingway quizá sea una de las figuras más polémicas de la literatura estadounidense del siglo XX. Es uno de los iconos más universales que nos ha legado Norteamérica, ya que su figura- si no su obra- es conocida en todos los confines del planeta, y de forma muy especial en Cuba.
Resulta por ello muy difícil descubrir al escritor y al hombre que esconden tras la máscara pública que Hemingway siempre presentó. Estamos acostumbrados al aventurero, al vividor, al desengaño, al mujeriego, al machista, al luchador, al deportista, al cazador, al aficionado a los toros, al fanfarrón, pues son todos estos ingredientes básicos que se han forjado en torno a su persona.
Lo que si puedo decir de este gran escritor Norteamericano, es que en Cuba es un hombre amado, admirado y respetado, encuentras gran variedad de publicaciones y documentales sobre él, en varios lugares existen bustos del autor de “el viejo y el mar” y año tras año los cubanos acuden a distintas cedes a donde hay algo del Papá Hemingway, como ellos lo llamaban para rendirle tributo.
El Premio Nobel de Literatura fue otorgado por toda su obra, pero especialmente por el paisaje cubano de Cojimar que se encuentra en su obra, Cuba con su paisaje inspiró a Hemingway y éste le agradeció dedicándole a la Isla el Nobel de Literatura, hoy después de 51 años que se suicidó el escritor, la Habana sigue viviendo en 1954, la Floridita le sigue reservando su esquina y lo espera su famoso trago de daiquiri, el hotel ambos mundos le sigue reservando su habitación 511 para atenderlo de lujo, su finca Vigía lo esta esperando como él la dejo, pero mi apreciado lector como nosotros si vivimos en el siglo XXI y “Media noche en París” lamentablemente sólo es una ficción, tristemente lo único que nos resta decirle es hasta siempre Ernest Miller Hemingway.
Correo electrónico: miguel_naranjo@hotmail.com

LA AMISTAD QUE NOS UNE

ES POR LA LITERATURA.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Los dos son personas que ya forman parte ineludible en la historia de la humanidad, uno es Colombiano, gran escritor, Premio Nobel de Literatura en 1982, el otro es el líder y guía de la Revolución Cubana, ha gobernado la Isla de Cuba por 53 años ininterrumpidos, en varios momentos de sus vidas han sido los hombres más famosos del mundo y me refiero a Gabriel García Márquez y Fidel Castro Ruz.
De estos dos hombres que son parte de la historia de Latinoamérica y del mundo, se pueden escribir gran variedad de temas, en esta ocasión el análisis consiste en comentar cual es el principal factor de la gran amistad que une a un intelectual de prestigio universal como lo es Gabo, con un líder político como Fidel Castro que en sus momentos fue tan elogiado, admirado y en los últimos años tan despreciado y criticado, esta amistad que tantas preguntas y controversias ha provocado tiene una respuesta dada por Gabriel García Márquez y es la Literatura.
En una conversación de Gabo, con Plinio Apuleyo Mendoza, un destacado escritor y periodista colombiano, además gran amigo del propio García Márquez, este le confesó al periodista que el origen de la estrecha amistad con Fidel Castro fue la Literatura, narra Gabo que lo había tratado de manera casual en 1960 cuando trabajaban en la prensa latina, y que en ese momento sintió que tenían muy pocas cosas en común para entablar una amistad, sin embargo, en una madrugada le expreso el revolucionario cubano que tenía que irse a casa porque le esperaban muchos documentos por leer, cosa que le aburría y le fatigaba, luego entonces, el autor de “Cien años de Soledad” le recomendó leer varios libros de Literatura de una amenidad buena que aliviara el cansancio de la lectura obligatoria y para su sorpresa descubrió que Fidel había leído todos.
En esa noche Gabo supo que Fidel era un lector voraz, gran lector de literatura de todos los tiempos, y fue como se empezó afianzar una gran amistad que ha perdurado hasta en los momentos más críticos de ambos personajes, el origen de la amistad es tener algo en común, titulo muy ordinario pero tan profundo a la vez, e incluso el reconocimiento del Premio Nobel hacia Fidel se vio reflejado en que antes de publicar “crónica de una muerte anunciada” en 1981, le llevó los originales para que les hiciera Fidel las observaciones y así Gabo después de todos estos hechos, le manifestó a su amigo el periodista que él sentía que a Fidel le gusta el mundo de la Literatura, se siente muy cómodo en él, y que en cierta ocasión el revolucionario le manifestó al Nobel Colombiano que en su próxima reencarnación quiere ser escritor.
Mi apreciado lector, la amistad es un valor universal y no debería de tener límites, pero cuando alcanzas la grandeza e influencia de un escritor como lo es García Márquez, es entendible que en diversos foros se le juzgue por seguir defendiendo lo indefendible, como lo es el régimen cubano, el propio Mario Vargas Llosa Premio Nobel de Literatura 2010, en el discurso de Estocolmo el pasado 7 de diciembre de 2010, manifestó que en su juventud como muchos escritores de su generación fue marxista y creyó que el socialismo seria el remedio para la explotación y las injusticias sociales que arreciaban, señaló que al inicio le entusiasmo la revolución cubana, pero acabo siendo el modelo autoritario y vertical de la unión soviética.
Y es precisamente en este punto donde las criticas no han cesado sobre la relación de un escritor universal como lo es Gabo, con uno de los lideres más autoritarios que existen en los últimos 50 años, con la presente columna no pretendo justificar a García Márquez, sólo presento un argumento más que nos ayudara a comprender el origen de esta larga relación entre dos hombres que han hecho la historia.
Podrán estar a favor o en contra del gobierno que se dice ser socialista en Cuba, esta es la primera columna de varias que pienso escribir después de vivir la experiencia de estar unos cuantos días en la Isla, sé que no bastan unos días para poder opinar a fondo sobre un gobierno o país, pero no olvidemos que “por sus frutos os conoceréis” y esta sentencia no se equivoca y lo que viví, investigue y he estudiado es suficiente para poder presentar una opinión muy personal.
Razón tiene Gabriel García Márquez al ponerle el título de sus memorias “vivir para contarla”, y puedo por ahora concluir que bien mejor convendría que en este mundo y no en su reencarnación Fidel Castro Ruz hubiera sido escritor y no dictador.

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A UN AÑO DEL PREMIO NOBEL DE

LITERATURA, MARIO VARGAS LLOSA EN MÉXICO.

“Una súplica a Vargas Llosa”.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Hasta el día de ayer no tenía planeado escribir la presente columna sobre un autor universal como lo es Mario Pedro Vargas Llosa, el cambio de rumbo en mi decisión se originó por la visita de Vargas Llosa a México.
De este escritor Peruano con nacionalidad española se pueden escribir libros y dedicarle parte de una vida para poder conocer su obra completa e influencia que ha tenido en la literatura, política y otros campos de la sociedad, Vargas Llosa sin duda, ya es parte de la historia de Latinoamérica, como todos los pertenecientes al Boom Latinoamericano entre ellos García Márquez, Carlos Fuentes, Julio Cortázar.
En esta ocasión, hablaré de la tesis con la que Vargas Llosa logró el grado de Doctor en la universidad Complutense de Madrid España, tesis que después se publicó en libro por la editorial sudamericana la cual lleva el título: “García Márquez: Historia de un Deicidio” en el año de 1971.
El planteamiento central que nos narra Gerald Martin “Biógrafo de García Márquez”, estriba en que a los quince años de edad García Márquez visita con su madre a su pueblo natal Aracataca en Colombia, y encuentra a un pueblo arruinado, Polvoriento, más viejo, en general un pueblo fantasma, y ese hecho influye profundamente en Gabo para matar a la realidad y por eso señala Vargas Llosa que en consecuencia, mata a Dios.
Esta realidad la elimina o la destruye creando un mundo propio ficticiamente “macondo” y ahí se encuentra según la teoría vargasllosiana “el deicidio”, sin duda alguna esta tesis doctoral es una joya de crítica literaria que originalmente se iba a llamar “García Márquez: lengua y estructura de su obra narrativa”.
Para todos es conocido que García Márquez y Vargas Llosa, se conocieron en 1967 cuando el escritor peruano iba a recibir el premio Rómulo Gallegos mismo año en el que salió publicada la novela “Cien años de Soledad”, se hicieron grandes amigos e incluso el autor de “Conversación en la Catedral" es Padrino del segundo hijo de García Márquez, de todo esto rápidamente se puede percibir que cuando escribe su tesis doctoral Vargas Llosa, la relación con Gabo era excelente.
En el año de 1976 estando los dos autores en México, se supo que el Peruano derribó de un puñetazo al escritor Colombiano por una discusión, de este hecho han surgidos variados temas e interpretaciones del conflicto que acabó con la estrecha amistad de los dos premios Nobel de Literatura.
Originado de ese conflicto, se sabe que Vargas Llosa no ha permitido que se reedite la tesis doctoral que narro en el presente comentario, todo lo que he podido leer, investigar, conocer de “García Márquez: Historia de un Deicidio”, ha sido por grandes pláticas con Intelectuales, lo que encuentro en la internet, o comentarios generales que se narran en diversas obras que se han publicado sobre los dos autores.
Por eso la súplica consiste que a todos nosotros la nueva generación de lectores del Boom Latinoamericano, nos permitan leer una de las mayores joyas de crítica literaria, porque esta tesis sin duda alguna honra a estos dos autores y nos honraría recibirla a todos sus fervientes lectores.
La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y como la recuerda para contarla, espero en muchos años esta obra recordarla y contarla.
Correo electrónico: miguel_naranjo@hotmail.com

LA EDUCACIÓN SIGUE SIENDO

LA SALVACIÓN DE MÉXICO.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

El pasado 3 de octubre se cumplieron 90 años de la creación de la Secretaría de Educación Pública, en aquellos años el fundador y primer Secretario de la mencionada Secretaría el Maestro José Vasconcelos, firmemente creía que la Educación era la salvación de México, y hoy considero que sigue siendo la solución y el camino a seguir para un verdadero desarrollo y crecimiento de nuestro país.
El antecedente de esta importantísima dependencia fue la Secretaría de Instrucción Pública en el porfiriato, pero realmente quien vino a sentar las bases de una educación que llegara a todos los rincones del país fue precisamente el Maestro de América José Vasconcelos, es importante señalar que si bien la Secretaría se fundó siendo Presidente de la República Álvaro Obregón (1920-1924), la virtud del entonces mandatario del país consistió en delegar, respaldar y dejar operar libremente al Maestro Vasconcelos, pues Obregón era un hombre de armas como todos los caudillos de aquella época, por eso su inteligencia o sapiencia estriba en que todos esos Generales que gobernaron a nuestro país se rodearon de Caudillos pero Caudillos culturales parafraseando una obra maestra de Enrique Crauze.
Así se puede afirmar que esa generación de intelectuales como Vasconcelos, Caso, Reyes, Cosío Villegas, Ramos, entre otros, dejaron huella en el país no sólo por ser intelectuales que publicaron grandes obras, que crearon una filosofía propia del mexicano, sino que fueron más allá, tuvieron la capacidad de aterrizar y llevar a la práctica sus sueños e ideales, tal vez algunos utópicos, pero al fin ideales que hoy a 90 años de distancia podemos valorar y reconocer.
Sin duda alguna hoy es fácil afirmar que el método de enseñanza con el que inicio el ateneo de la Juventud no era el apropiado, pero ese deseo de dejar para México una obra que se recordara para siempre, fue un deseo logrado a través de la Fundación de esta importantísima Secretaría De Educación Pública del Estado mexicano.
El crecimiento y consolidación de la Secretaría de Educación mucho se debe a que en las primeras décadas de su fundación fue presidida por grandes hombres de letras, reconocidos y respetados en el contexto nacional e internacional, ejemplo a citar es Narciso Bassols, quien fue un gran educador, perteneciente a la generación de los siete sabios de México, había sido Director de la Escuela Nacional de Jurisprudencia, Secretario de Gobierno y en dos Gabinetes fue Secretario de Educación.
Otro destacado Secretario de Educación fue el Poeta, diplomático y escritor Don Jaime Torres Bodet, el cual había sido secretario particular de José Vasconcelos cuando éste fundó y presidió la mencionada institución en 1921, el Maestro Torres Bodet, un verdadero intelectual que igual que Bassols, ocupo en dos periodos la Secretaría.
Y aunque verdaderamente son varios lo nombres ilustres que han pasado por esta importante institución del estado mexicano, quiero concluir con un veracruzano singular el cual no podía dejar fuera del presente comentario y me refiero a Don Jesús Reyes Heroles, el tuxpeño no necesita mayor presentación, pues su amplia trayectoria en diversos e importantísimos cargos lo avalan, además de ser uno de los ideólogos más importantes de las últimas décadas.
Hoy en pleno siglo XXI tristemente la educación sigue siendo el gran compromiso pendiente del Estado mexicano, es conocida la frase “lee y conducirás, no leas y serás conducido” si esta expresión se aplica con facilidad en las personas, puedo afirmar que con la misma facilidad se aplica entre las naciones.

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AMOR CONSTANTE MÁS
ALLÁ DE LA MUERTE.

¿Qué es el Hombre?
Sucesivos pasos de difuntos.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

El próximo primero y dos de Noviembre se celebra el día de muertos, es una festividad mexicana que se lleva a cabo según datos históricos desde épocas prehispánicas, respetando la diversidad de creencias, ideologías, culturas, costumbres, religiones, idiosincrasia, en esta ocasión decidi escribir mi presente columna sobre un poema de uno de los escritores españoles más importantes del siglo de oro, como lo fue Francisco de Quevedo (1580-1645).

Independientemente a la historia de las religiones y las diversas posiciones ideológicas en el mundo, la muerte y que hay después de ella, es un tema universal e innato al ser humano, hay variadas y respetables teorías que dan explicaciones y posibles respuestas al tema, pero en esta publicación quiero compartir el soneto de Francisco de Quevedo titulado “Amor constante más allá de la muerte”, pues considero que para todos aquellos que su fe está más allá de la vida servirá de alivio para recordar con esperanza a sus familiares y seres queridos que ya se han ido, pero sobretodo es una respuesta más al interminable problema existencial de la existencia.

“Es importante recordar que el soneto es una forma poética compuesta por catorce versos de once sílabas. Los versos se organizan en cuatro estrofas: dos cuartetos y dos tercetos. Aunque la distribución del contenido del soneto no es exacta, puede decirse que al primer cuarteto presenta el tema del soneto, y que el segundo lo amplifica o lo desarrolla. El primer terceto reflexiona sobre la idea central, o expresa algún sentimiento vinculado con el tema de los cuartetos.

El terceto final, el más emotivo, remata con una reflexión grave o con un sentimiento profundo, en ambos casos, desatados por los versos anteriores. De esta manera, el soneto clásico presenta una introducción, un desarrollo y una conclusión en el último terceto, que de algún modo da sentido al resto del poema”.

Quise recordar el componente del soneto para valorar el sentido y mensaje del escritor madrileño en el terceto final, pues claramente presenta su fe en la inmortalidad, en un devenir esperanzador, por lo tanto, sin más preámbulo transcribo:

Amor constante más allá de la muerte.
“Cerrar podrá mis ojos la postrera
Sombra que me llevare al blanco día,
Y podrá desatar esta alma mía
Hora, a su afán ansioso lisonjear;

Más no es otra parte en la ribera
Dejará la memoria, en donde ardía;
Nadar sabe mi llama el agua fría,
Y perder el respeto a ley severa.

Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido,
Venas, que humor a tanto fuego han dado,
Médulas, que han gloriosamente ardido,

Su cuerpo dejará, no su cuidado;
Serán ceniza, mas tendrá sentido;
Polvo serán, mas polvo enamorado.

Siempre se dijo que Francisco de Quevedo, fue un escritor pesimista, pero lo que podemos encontrar de este poeta en el presente soneto es lo contrario, se puede afirmar que su fe es más poderosa que su pesimismo, y como todo poeta siempre tiene un concepto del hombre, éste sin duda es un concepto general, que nos permite reflexionar sin dogmas ni trabas ideológicas.

El poeta nos presenta un mundo difícil, complejo, sufrido, existencia en la cual el alma no es libre y que toda esta complejidad de nuestra existencia física, terrenal, después de la muerte se llenará de regocijo, porque si es verdad que todos al final seremos polvo, seremos un polvo enamorado.

Por lo antes comentado y respetando la diversidad de creencias, hagamos del “Amor constante más allá de la muerte” un soneto que nos de esperanza en cualquiera de nuestras ideologías, es decir, el camino para lograr esa felicidad después de la vida puede variar según nuestras creencias, pero lo que no debería de variar es la fe en un mejor porvenir al terminar nuestra existencia.

Así es mi apreciado lector hay muchas cosas que le dan sentido a este mundo terrenal, considero que el amor es lo más importante, pero al final lo que vivimos es un amor temporal, efímero, material, inacabado, y porque no decirlo a veces es un amor sufrido, porque amamos tanto lo que somos y queremos, que vivimos infelices porque con el paso de los años ya ni seremos ni amaremos.

Si nuestra fe es tan grande y el amor todo lo puede, entonces hagamos que nuestro amor sea tan fuerte y perenne que pueda estar más allá de la propia muerte.


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¿DESCUBRIMIENTO, ENCUENTRO O

INVENCIÓN DE AMÉRICA?

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.


El 12 de octubre de 1942 se celebra el día de la raza, esta celebración se lleva a cabo en México por decreto desde 1928, el tema es universalmente conocido la historia clásica y podría decirse que la historia oficial nos enseña que se festeja el descubrimiento de América por Cristóbal Colón.
La palabra descubrimiento significa hallazgo, conocimiento de algo desconocido, invento, derivado de lo anterior e investigando el presente tema recomiendo acudir a dos destacados historiadores mexicanos y respetados internacionalmente, me refiero al Doctor Miguel León Portilla y Edmundo Rafael O'Gorman.
El objetivo del presente comentario no es discutir el acontecimiento, aquí el análisis consiste en que para estos autores la llegada de los españoles no es un descubrimiento, porque cuando los europeos llegaron existía toda una cultura, identidad, idiosincrasia de los pueblos recién descubiertos para los habitantes del viejo continente.
El Doctor Miguel León Portilla, el cual es un especialista del estudio de las culturas prehispánicas de México realiza una fuerte crítica a la historia que utiliza el término descubrimiento y propone la teoría del “encuentro de dos mundos”. El Doctor Portilla que ha sido galardonado con diversos Doctorados Honoris Causas por prestigiadas universidades de Francia, Estados Unidos de América, Argentina, Perú, Bolivia, México entre ellas la UNAM, manifiesta que en el siglo XV al ser Europa el centro de la civilización construyeron ideológicamente al continente americano, se crearon las grandes utopías como la de Tomás Moro, los grandes sueños para el continente recién descubierto y nos impusieron su cultura e ideología, es decir, eliminaron todo lo que teníamos, lo que ya existía.
Para Edmundo O´Gorman, en una de sus clásicas obras como es “La invención de América” manifiesta que los europeos nos crearon o inventaron como ellos nos pensaron, imaginaron y soñaron, es decir, el continente del futuro. En su libro esboza las razones y circunstancias que contribuyeron a la construcción ideológica y asimilación mental de lo que posteriormente se supo era la cuarta parte del mundo. Por eso el término de invención porque lo que se idea es lo que se inventa.
En este trabajo “el historiador filósofo” quien fue miembro de la Academia Mexicana de la Historia y recibió el Premio Nacional de Letras en 1974, realiza un estudio de todo lo que se había pensado y escrito de América. Europa vio a nuestro continente como la tierra del futuro.
Por lo antes comentado resulta importante plantearse las siguientes interrogantes: Hoy después de 500 años ¿seguiremos siendo el continente del futuro? ¿Por qué América con todas sus riquezas y potencialidades no ha trascendido en el concierto mundial? ¿Hasta cuándo seguiremos siendo un eco de Europa como lo dijo Hegel?
El planteamiento puede tener muchas respuestas e incluso surgir controversias, pero la realidad es que sólo un país de América vive a la altura de las civilizaciones europeas llamadas de primer mundo, considero que los hispanoamericanos tenemos todavía la oportunidad de construir y convertirnos en el continente ya no del futuro sino del presente, que tenga su propio desarrollo, que rescate y construya su propia filosofía, manera de pensar, que alcancemos nuestra mayoría de edad, es decir, que razonemos con nuestro propio entendimiento.
No se trata de imitar o despreciar todo lo europeo, se trata de construir un continente fuerte, que ya no sean temas comunes los golpes de estado, la pobreza, la corrupción, la ingobernabilidad, el atraso educativo, la deslealtad, entre otros males que aquejan a nuestros países, es de notar que cuando logramos nuestra independencia en lugar de unirnos para construir naciones fuertes, solidas, desarrolladas, en todos los países se desataron guerras internas por el poder entre los ya conocidos liberales y conservadores, no es difícil recordar lo sucedido en Colombia, Chile o México, sólo por citar unos ejemplos, tristemente de esos hechos reales se deriva la grandeza de las obras de Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Rómulo Gallegos, por nombrar a unos cuantos gigantes de la Literatura que han desnudado y descrito los males de nuestro continente.
Por eso hoy mi apreciado lector, la mejor forma de festejar el día de las naciones, es reflexionando como países y continente, cual es la ruta que debemos seguir para convertir a América en una realidad propia y no en una invención creada ideológicamente, y así pasar de cien años de soledad a cien años de felicidad. “Tal vez sea mi utopía, pero si los europeos la tienen por qué nosotros no”.

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UN RECTOR HUMANISTA

EN EL MOVIMIENTO DEL 68.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

El próximo domingo 2 de octubre se recuerda el movimiento estudiantil de 1968, sobre el tema hay una gran variedad de obras publicadas, investigaciones, películas, documentales e incluso año con año se realizan manifestaciones y es un día muy vigilado por el gobierno mexicano.
En esta ocasión, el comentario de la presente columna es reconocer el importante papel que desempeñó el entonces Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, el Ingeniero Javier Barros Sierra (1915-1971).
Hoy a los 40 años del deceso de este ilustre personaje resulta interesante conocer su valiente postura en el conflicto, pues firmemente defendió los postulados de la Autonomía universitaria a través de su famoso discurso y además guiando la conocida marcha por la avenida de los insurgentes a donde surgió un lema común del movimiento estudiantil como lo es “únete pueblo”.
El Ingeniero Barros Sierra, había sido secretario de obras públicas en el Gobierno de Adolfo López Mateos, por lo tanto, se podría afirmar que era un hombre del sistema y ese es un mérito muy especial, que a pesar de pertenecer al Gobierno cuando tuvo que defender sus principios e ideología lo hizo con firmeza, y cuidado que en aquellos años era difícil.
El rector encabezó varias marchas de protestas y mandó a izar la bandera de la explanada de rectoría a media asta, lo que provocó una enemistad con el Presidente Díaz Ordaz. “hay violación a la autonomía- dijo el entonces Rector Barros Sierra- cuando el Estado, por cualquier medio cuarta la independencia académica de la Universidad.”
La valiente postura y el espíritu combativo, autónomo, libre, del Ingeniero Barros Sierra considero que tiene un origen histórico, pues el Ingeniero fue nieto de Don Justo Sierra, quien fue un decidido promotor para que se fundara la UNAM, además por si fuera poco el “Maestro de América” a pesar de haber pertenecido a la alta elite del Porfiriato, cuando tuvo que declinar lo hizo, lo anterior se confirma con el enorme apoyo que le dio a los jóvenes del “ateneo de la juventud de 1909” los cuales eran sus alumnos y ese hecho le causó fuertes conflictos con el entonces Presidente Porfirio Díaz.
La democracia en México es un tema muy utilizado, pero en la práctica es un tema reciente, para poder ir fortaleciendo nuestra débil democracia es importante conocer sus antecedentes, movimientos y personajes, por lo tanto, el Ingeniero Javier Barros Sierra es uno de esos personajes que con su lucha y esfuerzo nos han heredado lo que hoy tenemos, una Universidad Autónoma, con libertad de Cátedra, libertad de expresión, orgullo de México, por algo apenas en el 2009 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de comunicación y humanidades.
El movimiento estudiantil de 1968 es un tema complicado, de tristes recuerdos, pero es parte de nuestro pasado y ese acontecimiento heredo en gran medida la democracia que hoy tenemos, hoy es tiempo de valorar, pero sobre todo de luchar por el México que queremos, nadie puede negar la grandeza de la UNAM y esa grandeza se la debemos a esos hombres que pensaron y actuaron distinto, hombres que estuvieron a la altura de sus tiempos, así pues hagamos nuestro el lema de la UNAM creado por José Vasconcelos. “por mi raza hablará el espíritu”.
Correo electrónico: miguel_naranjo@hotmail.com